金奖获得者董健章的作品《乡情》羊城晚报记者 汤铭明 摄 羊城晚报讯
记者赵晨，通讯员刘迪、周荣嘉报道：9月21日下午，第三届广东省玉雕作品“玉魂奖”在广东广播中心演播大厅举行颁奖仪式。本届“玉魂奖”共征集500件玉雕作品参加角逐，评出金奖作品32件、银奖作品59件、铜奖作品85件以及最佳工艺奖、最佳创意奖若干。其中，金奖作品最高单价估价达680万元。
据悉，第四届“玉魂奖”评审工作将继续落户荔湾，全力打造好“北有天工、南有玉魂”的品牌。
云南建水黄龙寺有着800多年的历史，很多古建筑由于年久失修变成危房，寺院方丈释持忠便想着要重新整修一番，同时把寺庙规模扩大些，这需要4亿元的资金。
无奈之下，近日，持忠方丈将自己多年随身的佛珠、玉石、字画等拿了出来，经过拍卖行鉴定、估价进行拍卖。“三串古老的佛珠鉴定下来估价一个多亿。”持忠方丈已经决定要将他们“结缘”。
不仅如此，持忠方丈早年收藏的清代冷枚画作、天然血红大象玉石、九龟朝佛缸等，也即将被送往鉴定中心，估价出来后进行拍卖。而在此前，持忠方丈耗时五年创作的300米长卷《五百罗汉图》获得世界纪录认证，并被香客以六千万元人民币的价格结缘。(中和)
来源： 南国都市报
中国经济网9月26日讯(记者 李阳)随着互联网金融的兴起，近期成为理财投资热点的珠宝玉石也在各大线上交易平台上悄然兴起。网购固然有它自己的优势，但对玉石产品来说，却很难通过图片与文字介绍了解一件商品的真伪优劣。因此，网上某些商家正是利用了玉石的这些特点，在产品真实性上打起了擦边球，以谋求更高利益。
网上这些玉石产品，尤其是和田玉，往往价格相对低廉，几百至上千元不等。从图片上看，不论是大小、颜色还是做工，都与真正的新疆和田玉籽料相差无几，而价格却相差悬殊。这种价格上的巨大差异，不仅误导了消费者，同时也加大了玉石交易的风险。
下面中国经济网为大家介绍几种慧眼识劣的方法：
1. 观察照片中玉石颜色
和田玉中，白玉籽料最正宗的颜色是“羊脂白”。有些过分最求利益的商家，往往会利用修改图片颜色的方法，将颜色不好的玉修改成“羊脂白色”。一方面使得该玉更加接近和田玉籽料从而蒙蔽商家，另一方面，也能很好的掩盖玉质的瑕疵。
因此，在购买之前，我们首先要确定商品图片的真实性。商家不一定将所有的商品都进行PS处理，也不是所有的商家都是PS高手，因此看图片的背景颜色有没有失真，是否显得过白或过亮，是最基本辨别的手段。
再有，由于没有实实在在的感官体验，商家们大多会有该商品的鉴定证书，以表明此商品的真实性。商品证书上标注的颜色信息，是辨明商品颜色真实性的重要信息。
2.关注商品产地
如今和田玉产地已经泛化，不只是新疆产出的和田玉才是和田玉。现在市面上卖的比较多的是俄料、青海料和韩料，真正的新疆和田玉越来越少。虽然产地并不能完全说明玉质的好坏，但也可以从侧面反映玉石的价格。新疆和田料已经越来越少，真正羊脂白的和田籽料每克价格已经上千元，但与之较为相仿的俄料价格却低几倍。青海料全部都是山料，产量巨大，因此价格不高。而韩料的品质大都不是很好。因此，产地对于和田玉的重要性不言而喻。
真正新疆产的和田玉，商家往往会在介绍里突出商品的产地。而忽略产地、过分突出商品是和田玉概念的，消费者一定要小心。
在遇到没有说明产地的商品时，消费者可以直接向商家询问该玉石的产地，以及到底是山料还是籽料，并保存好通话记录，以防商家违心推销。
3.观察图片中玉石的“皮子”
“皮子”是鉴定资料的重要特征，往往带皮子的籽料会让该商品升值不小。所以，如果是真正的籽料，商家一般会有石皮的特写照片。而相反，商家回避介绍玉石“皮子”的，请小心购买。
4.批量生产的高价玉石切勿购买
现在市面上能见到的传统题材的玉石制品，比如观音、弥勒佛、平安扣等等，几乎都为机器雕刻，简称“机雕”，或者机器雕刻再手工完善，简称“机手”。遇到这种批量生产的，大都为廉价山料，一件挂坠成本不过百元。真正的好料，要么就是“精雕细琢”，要么就是“好玉不雕”。
5.观察玉器雕工
人物脸部刻画粗糙，品质低劣
雕工虽然有地域差异，但所有的好工都突出“生动”、“流畅”。快速识别好雕工的方法要从宏观和微观两个角度把握。
宏观上，观察玉雕是否有神韵、结构比例是否合理、线条是否流畅、题材是否得体、玉质颜色是否过度自然等。
微观上，主要看人物开脸是否生动、细节部分如“手”、“衣褶”、“头发”等部分的表现是否流畅、俏色运用是否合理、刻线部分是否仍然能见到明显裂痕等。
6.关注商品文字介绍
有些商家为了推销自己的玉器，往往会跟消费者玩文字游戏，混淆概念，误导消费者。
购物网站上经常见到一种现象，就是在商品标题上注明“和田玉”，但在商品描述页面，并未直接描述商品是“和田玉”、“和田玉籽”等。
还有些在文字描述中只注明是白玉等类别，却未提到是和田玉白玉。
另外，大篇幅介绍和田玉百科，文化，医疗作用等，而只用少量文字介绍玉器本身的，消费者请当心购买。
7.关注网店本身
如果商品介绍是籽料雕件，可以关注一下这款商品的销售量和库存，如果一件籽料雕件，销售量几十几百，那就没有购买的必要了。
如果只想买个简单、经济又美观的配饰，那么尽量选择信誉高，销售量合理的店铺。
另外，在购买之前，一定要确定该网店是否具有“7天无理由退货”或者“假一罚十”等保障。
总结
网购有风险，不要贪便宜，不要亲信花言巧语，不要过于相信“信誉”、“权威”。玉石这种商品，只有品质高低，没有所谓的正品，A货一说。任何美观的石头都有它自己的价值。
作为消费者，我们不仅要有一双慧眼识别真假优劣，还要能在“对”与“贵”之间做出周全的考虑。
深圳商报讯 (记者 谢晨星)记者近日获悉，目前国内第一部以玉器为研究对象的大型文化通史《中国玉器通史》由深圳海天出版社正式出版发行。全套书共分12卷600多万字，按时代划分，上溯8000年，从史前的新石器时代一直到清代，是对中国玉文化全面系统的梳理和总结。
该书第一次以考古专家为主要创作队伍，以考古学者的视角全面盘点各时期考古发现的玉器，查阅并整理有关文献，分时段各自整合，努力展示出一个动态的中国玉器文化发展轨迹。该套图书为国家出版基金项目、广东省精品文化工程项目。
《通史》主编、南京博物院民族民俗研究所所长陆建芳告诉记者，在该书编写之初就提出“三个一网打尽”，即已有考古发掘资料必须搜罗完全、有关历史文献资料必须全部查阅、有关研究论文和新动态必须全部掌握。在此基础上完成撰写，以确保图书的学术质量。全书由国内目前文博界最有实力的中青年作者担纲写作，并以最美的设计、精良的印刷，呈现中国玉文化的历史面貌，是中国玉文化研究的一次重大突破。它的出版极具文化价值，必然会在历史学、考古学、地质学、民俗学、工艺美学等方面受到关注，也必然会使社会上崇玉、爱玉、藏玉的爱好者和收藏家们青睐有加。
据《通史》出版方、海天出版社相关负责人介绍，《中国玉器通史》是一套填补我国史学学术研究空白的图书，是当下第一部有关玉器历史与考古、玉器文化的“玉器通史”，贯通了中华民族爱玉尊玉的历史传统。这也是一部严谨的权威的学术作品。它以考古资料为依托，遴选出大量珍贵的实物图片，在前人研究成果的基础上，对历朝历代的典型器物、器型、纹饰、特征、雕刻技法等进行梳理分析，概括出各个时代玉器的典型特征及各代际之间的承续发展，是有关历代玉器发展轨迹的权威书籍。此外，国内收藏热潮方兴未艾，对玉器关注的人群越来越多，本套书的出版能给玉器爱好者们带来权威的理论指南和代表性的器物展示。当前玉器市场伪赝品大行其道，造成了恶劣影响。《中国玉器通史》的问世，对澄清有关问题、玉器市场健康发展将起到有益的作用。
和田玉(碧玉)手镯正式挂牌金马甲 
和田玉(碧玉)手镯正式挂牌金马甲 
和田玉(碧玉)手镯正式挂牌金马甲 随着人们生活水平的不断提高，玉器消费正迎来黄金时期。但对普通老百姓而言，玉器消费面临如何确保选择到价格合理、高品相的玉产品的难题。俗话说“黄金有价，玉无价”，正所谓“人有千张脸，玉有万种面”。如何更好的帮助消费者破解消费难题，一直是玉产品经营者和文化工作者面临的难题。北京金马甲产权网络交易有限公司结合多年高端商品交易经验，联合行业内权威机构，共同打造全新玉产品消费模式，纾解玉器消费瓶颈！
作为玉器文化的重要一脉，玉石手镯的历史渊源。玉镯作为饰品，最早出现于新石器时代，已有近万年的历史。而玉石手镯则始于明朝洪武年间，清末及民国时期已盛行。玉镯是普通老百姓消费喜闻乐见的玉器产品，也正是籍于此，金马甲优先推出大众消费者最易接受的玉镯系列产品——和田玉(碧玉)手镯。
2014年9月26日，北京金马甲产权网络交易有限公司宣布 “和田玉(碧玉)手镯”正式挂牌金马甲高端商品交易平台。作为金马甲高端商品交易平台的一期产品，“和田玉(碧玉)手镯”此次共计发行600个，据记者了解，公开挂牌的600个和田玉(碧玉)手镯定价为6999元。购买该产品的用户不仅可以在交易期内通过金马甲交易系统选择提货消费，还可以选择交易流转。
作为本次发售产品的顾问，原中国消费者协会秘书长杨竖昆在会后表示，本次和田玉(碧玉)手镯不仅从消费、收藏和投资各角度满足当前典藏品收藏投资爱好者的需求，更显示了金马甲和北交金马集团对这一交易产品的稳健运营理念，“金马甲高端商品交易追求的不是单纯的挂牌数量和规模，更在乎的是产品的品质和品牌。”
据本次产品挂牌方晶国投资介绍，为了让利交易用户，在此次挂牌产品在定价上做出了很大让步，价格远低于市面同样品质的和田玉(碧玉)手镯。“确保我们的交易用户能够买到性价比更高的和田玉(碧玉)手镯。”该公司业务负责人认为
“我相信和田玉(碧玉)手镯的品质能够让所有热爱典藏品特别是玉器类典藏品的用户赞不绝口！”此次挂牌的和田玉(碧玉)手镯产品，不仅严格把控货真价实的品质，更把产品送至权威鉴定机构——国家首饰质量监督检验中心，为每一款手镯出具鉴定证书。
虽然和田玉市场充斥着良莠不齐，价格混乱等诸多负面，但金马甲总裁樊东平对记者表示：“面对这些问题，解决这些问题，保证自身产品质量、服务信誉，才是引领和田玉市场走向辉煌的正能量”。金马甲高端商品交易恰恰是解决以上问题的最好方式
樊东平在接受记者采访时强调，经历了十多年高速增长的珠宝玉器市场虽然面临发展拐点，但作为有质量保证的的精品会有一个明显的上升期。“由于文化的沉淀和生产原料的高要求，和田玉(碧玉)手镯可以说天然就是高端产品中的明珠，而且原料日益枯萎的和田玉的不可复制性决定了它的内在升值是具有基础的。”樊东平认为，在珠宝玉器市场面临大调整的背景下，金马甲高端商品交易能够为和田玉良性发展提供解决之道。和田玉(碧玉)手镯，总体市场份额还很大，从此次产品设计可以看出，金马甲高端商品交易就是以交易、投资概念带动消费，通过体验式消费培养消费习惯，帮助高端产品企业完成目标客户群体的到达，进而完成品牌的塑造。
此次挂牌的和田玉(碧玉)手镯，在延续金马甲严格监管、严格风险控制的产品设计要求基础上再做创新。金马甲副总裁陈慧明向记者介绍：“本次和田玉(碧玉)手镯交易产品由中国工商银行提供银商转账结算系统，中信银行负责仓储，”由于产品设计严谨，陈慧明表示，和田玉(碧玉)手镯产品在挂牌前就得到了金马甲典藏品线下服务商的大力支持，采用020的运营模式，目前交易用户登记的购买意向已经超过了300万元，可以想见正式挂牌后，和田玉(碧玉)手镯产品一定会受到交易用户的热烈追捧。
红宝石项链 红宝石是珠宝中珍贵的品种之一。红宝石是指颜色呈红色的刚玉，它是刚玉的一种，主要成分是氧化铝(Al2O3)，红色来自铬(Cr)，主要为Cr2O3，。自然没有铬的宝石是蓝色的蓝宝石。天然红宝石大多来自亚洲(缅甸、泰国、斯里兰卡、中国海南、重庆江津石笋山等)，非洲，大洋洲(澳大利亚)，以及美洲(美国的蒙大拿州和南卡罗莱那州)。天然红宝石非常稀少，因此很珍贵，但是人造红宝石并非太难，所以工业用红宝石都是人造的，1991年，中国山东省昌乐县发现一颗红、蓝宝石连生体，重量67.5克拉，被称为“鸳鸯宝石”，称得上是世界罕见的奇迹。1983年在重庆江津的石笋山溪流中发现数枚红宝石矿最大的有32.7克拉。
红宝石在圣经中红宝石是所有宝石中最珍贵的。红宝石炙热的红色使人们总把它和热情、爱情联系在一起，被誉为“爱情之石”，象征着热情似火，爱情的美好、永恒与坚贞。红宝石是七月的生辰石。不同色泽的红宝石，来自不同的国度，却同样意味着一份吉祥。红色永远是美的使者，红宝石更是将祝愿送予他人的最佳向导。红宝石的红色之中，最具价值的是颜色最浓、被称为“鸽血红”的宝石。这种几乎可称为深红色的鲜艳、强烈色彩，更把红宝石的真面目表露的一览无余。遗憾的是大部分红宝石颜色都是呈淡红色，并且有粉红的感觉，因此带有鸽血色调的红宝石就更显得有价值。由于红宝石弥漫着一股强烈的生气和浓艳的色彩，以前的人们认为它是不死鸟的化身，对其产生了热烈的幻想。
此红宝石项链颜色艳丽，在光源照耀下，能反射出美丽动人的六射星光，俗称六道线，这是红宝石的特殊晶体结构所致，是其特有的光学现象。所以人们钟爱红宝石，把它看成爱情、热情和品德高尚的代表，光辉的象征。传说佩戴红宝石的人将会健康长寿、爱情美满、家庭和谐。而此红宝石项链颗粒饱满，颜色纯正，精心打磨，十分珍贵值得收藏。
现此红宝石项链珍藏于上海远大博纳拍卖有限公司，将参加上海远大博纳和香港环球国际联合举办的2014香港秋季大型艺术品拍卖会，恭候您的光临。
对于中国玉器发展史而言，唐宋玉器可谓开启了新的华章。有唐一代开始，随着历史背景的转换及中亚和西亚的文化艺术进入中原地区，玉器逐渐褪去了神秘和神圣的光环，走进寻常百姓家。及至宋代，由于城市经济的迅速发展，市民阶层的兴起，玉器的商品化、世俗化进程日益加快。一些大城市出现了“玉肆”，玉石作坊与珠宝店铺组合起来，形成了“前店后工厂”的中国民间玉器加工和销售的传统模式，当时的杭州“七宝社”就是一个典型例子。
那么，唐宋的玉器具有何等别开生面的艺术风貌？其工艺水平达到什么样的高度？在当时的社会风尚中，玉器又扮演了什么样的角色？上海博物馆研究员、中国文物学会玉器专业委员会副会长张尉接受本报专访，进行详尽剖析。
玉器彻底走下神坛
更为世俗和民间化
由于隋代短祚，目前仅见李静训墓出土有白玉杯、玉钗等寥寥几件，难窥其全面真实面貌，而唐宋历时六百多年，玉器流传至今相对较多，充分展现了这一转折时期玉器的基本变化。张尉表示，唐宋以后，玉器更加世俗化、民间化、商品化。
张尉告诉记者：“唐宋以前的玉器，多作为礼制的载体，象征着身份等级，因此造型相对而言比较单一，不能随心所欲地进行创新。品类以玉璧、玉琮、玉圭、玉璋、玉斧、玉戈、玉刀以及玉玦、玉璜、玉环、玉带钩等为主；纹饰则以象征性的抽象几何纹为主，如云纹、谷纹、蒲纹等为主；虽也有人物和动物，但表现形式夸张、变形，具有程式化的特点。唐宋玉器则开始出现分野，很大一部分走向了民间，礼仪性器物渐趋减少，纯粹的佩饰和装饰性器物成为主流。虽然像玉璧等仍用于祭天，继续发挥着礼器功用，但形制较小，饰纹上也大胆出新。”
“因为玉器已经世俗化，所以图案要表达某种意思，讨个好彩，为老百姓所喜闻乐见，所谓‘图必有意，意必吉祥’。” 张尉说，譬如鹿在南北朝时就被视为“纯善之兽”，《瑞应图记》：“王者承先圣法度，无所遗失，则白鹿来。”鹿因与官禄的“禄” 字同音，故后世往往在图案表现中与蝙蝠(寓意福)，仙翁(寓意寿)合于一处，表示“福禄寿”。早期的玉鹿见于商、西周，此后一直到唐以前，玉鹿都较少见到。唐以后玉鹿作品大增，当与“禄”和鹿意义相结合有关，是唐宋以后玉器走向世俗化的一个鲜明体现；而象也是传统吉祥题材，《瑞应图记》：“王者政教行于四方，则白象至。”俗语有“太平有象”。玉象始见于殷墟妇好墓，但降至唐宋以后才略微多见。
总之，彻底走下神坛的唐宋玉器，吉祥图案滥觞，影响之绵长及至今日。
人物动物重写实 植物花卉最多见
走向民间的唐宋玉器几何纹退至次要地位，生活气息浓烈，随意性更强，因此现实题材上升为主流，大量日常生活中的事物被引入，像植物花卉纹非常多见，这在唐宋以前的玉器上是看不到的。人物(伎乐、飞天)、动物(飞禽、走兽)等也强调写实，为玉器注入了浓郁的生活情调。
在玉器题材的世俗化方面，张尉认为，唐宋动物形玉器的长足发展，可谓代表。“动物形玉饰是古代玉器中的重要品类之一，主要指写实的肖生动物。史前已见端倪，红山、良渚、石家河等新石器时代诸文化均有发现，如鸟、鹰、鱼、蛙、虎等。商周玉动物种类扩大，数量增多，仅殷墟妇好墓就出土百余件。两汉玉动物继续制作。而唐宋的动物形玉饰不但造型与汉以前注重形式化、抽象化的装饰风格有所区别，而且在使用功能上也大大扩展了。”如上海博物馆馆藏的宋代玉动物约有二十余件，如鸟、孔雀、鸡、鹅、鸳鸯、鱼、虎、象、马、鹿、狗、兔等，代表了当时流行的品种，其用途主要为佩饰。“飞禽在宋代最为常见，其在当时大为发展的背景之一自然是两宋花鸟画的昌盛，文人的审美趣味或多或少在玉飞禽上得到流露。宋代飞禽纤秀清丽的装饰风格既是弥漫两宋艺坛的时代风貌的折射，也是两宋花鸟画较强浸染的反映。”
后世标准的龙之造型在唐代已趋于定型，北宋郭若虚《图画见闻志》中提出龙的“九似”：“角似鹿，头似驼，眼似鬼，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。”这在唐龙身上已基本得到体现，其对后世龙纹影响极大。
以透雕手法琢制的足踏祥云的行龙也为唐代新的创造，其鲜明特点为行龙气势飞动，身下衬托着奔腾漂浮的大朵流云，此类风格影响及于宋代，但后者在总体气势上与前者不可比肩。
唐雄健宋婉约 玉器差异较大
尽管唐宋玉器在中国玉器史上都以崭新的面目示人，但张尉明确指出，两个时期的玉器风格差别很大，这跟时代背景直接相关。
唐代比较强盛，中外交流比较频繁，这种社会风貌赋予唐代艺术品一种雄健豪迈的风格，在玉器上也体现得非常明显；而宋王朝并未完全统一全国，北方有游牧民族不时侵扰，西夏、辽、金虎视眈眈，因此玉器在骨力方面比唐代玉器要弱一些。同时由于当时文化昌盛，文人士大夫引领社会风潮，玉器整体上也受到影响，比较细腻、内敛。“清代乾隆工是历代玉器工艺中最精细的，其次可能就是宋作工了。皮壳俏色巧雕的做法，虽然在商代就已出现，到了两宋以后，才大量出现，成为鉴赏当时玉器的一个参考标准，这也反映宋人崇尚自然，追求回归自然的意境。”
除了审美上的倾向，宋代文人士大夫也喜欢挥毫写字作画，玉器中的文房用具因此在宋代以后才多有出现。宋代文人士大夫还好古崇古，金石学风潮就肇始于宋代，在其推动下，也产生了仿古玉，为古代玉器增加了新的品类。像1952年安徽省休宁县朱唏颜夫妇合葬墓出土的兽面纹玉卣，就是南宋时期仿古玉器中的代表作。“仿古玉从宋代开始到清朝，一直很兴盛，尤其是乾隆年间发展到顶峰，可见宋代文化对后世影响的深远。”
艺术总是相通的，可以说，唐宋玉器在某种程度上跟唐诗宋词有着对应关系，唐诗的雄健和宋词的婉约，于玉器上有着实体化的展现。
唐宋上乘玉料罕见
出土小件作品较多
唐宋玉器彻底走下礼制神坛后，其高高在上的地位似乎也渐渐失去。张尉表示，相对于金银器和瓷器来讲，唐宋玉器的生产规模和数量都不算太大。“唐代的金银器要比玉器发达，估计这和佛教的兴盛密切有关。金银是佛教信徒供奉佛祖的最高等级供品，法门寺发现的很多金银器，就是当时皇帝用于供奉佛祖的。上行下效，整个社会也就比较崇尚金银器。由此，玉器的主题图案、形式等有些也借鉴于金银器；宋代则是瓷器非常流行，五大名窑在当时就非常出名，宋徽宗对瓷器的热爱，也代代流传。所以宋代玉器的器型、纹饰有些亦受到瓷器影响。玉器在当时的典籍中记载也不多，因为它不像青铜器，历来就是国之重器，也不像书画一样，受到很多文人的推崇。在唐宋年间，玉器更多只是被作为工艺品看待，用于美化生活，重视程度不太够。”
当然，导致唐宋玉器质和量受到限制，还在于玉料来源的不稳定。“学术界基本已有共识，从汉代以后，玉料主要来自于新疆的和田玉。但直到乾隆年间，玉料进入中原都要通过贸易、进贡等方式，局限性比较大：首先是无法保证想要多少玉料就有多少玉料；其次也不能保证玉材的质量。所以我们看清代以前的玉器，很多玉料都不是很好。宋徽宗虽然也喜欢玉器，衣有玉束带，乐有玉磬，祭祀有玉圭、玉册，在内廷也专门设立了玉作坊，叫做‘文思院’。但他对这一爱好，无法像乾隆皇帝一样随心所欲，想要多少就直接颁布诏令让新疆地区的官员督运过来，再挑挑拣拣。”张尉说。
也因此，现在出土的唐宋玉器并不多，已知出土作品小件多，大件少。传世品数量相比较其他时代也不算太多。
来源： 藏瓷网
火树银花奇石 奇石，系指天然形成的形状不一般的石头，其材质、造型、色彩及花纹不同寻常，能够满足人们的猎奇或审美习性，可供观赏收藏把玩，如中国四大奇石：《东坡肉形石》、《岁月》、《中华神鹰》、《小鸡出壳》。奇石在我国历史上又称为怪石、雅石、供石、案石、几石、玩石、巧石、丑石、趣石、珍石、异石、孤赏石等， 我国台湾及港澳称谓雅石，日本称水石，在韩国称寿石。
奇石是以自然美为特征的观赏石，其自身的自然性，即无人工加工或雕琢，是其区别于其他观赏石的最重要标准之一；赏石、石玩艺术的审美观，是通过人们观感而产生的，是审美主体与客体之间的共同感应，奇石不仅是一种形象艺术，也是一种心境艺术，心境艺术是赏石艺术的最高境界，在赏石过程中，并不是以目视形，而是以心蕴神，进而才“天人合一，物我两忘”。人们能够从一块块冰冷的石头身上，联想出人生的各种境遇，悟出宇宙自然界神奇多姿，藉以充实脑海，丰富自我心灵，进而从奇石王国里探索出天然艺术的妙趣和生命自然的本质，这就是钟爱奇石的真谛。
“精品奇石是不可再生性资源，受产地和存世量的局限，有枯竭客观性存在，所以价值只会上升不会下降。再加之赏石可以反复消费而没有损耗，随着时间推移更能增值，可以代代相传，分享千年”。
此件火树银花奇石也属于玉石也可以称作为观赏石，品相以及构成，就在一个“独特”上，奇异也。此件奇石的特征还在于：年代久远，穿越古今，不仅具备天然性，还要具备自然性，更具有奇石代表性的天然。它有别于一般古奇石，此件奇石经过天然形成的，大自然雕琢、洗炼的，石形独特，石色鲜艳，石质细腻，纹理图案优美，似虫似树，具有极高观赏性以及很大收藏空间。
现此火树银花奇石珍藏于上海远大博纳拍卖有限公司，将参加上海远大博纳和香港环球国际联合举办的2014香港秋季大型艺术品拍卖会，恭候您的光临。
来源： 中国艺术收藏网
原标题：七公斤玉石失而复得 多亏了客运站安检员
新疆网讯(记者马婷 通讯员蔡文芳)9月23日，于田县的阿不都力艾则孜·依明坐长途车赶往乌鲁木齐，准备取回两天前不慎丢在南郊客运站的价值十万元的玉石饰品。
24日，记者从南郊客运站了解到，21日20时06分，阿不都力艾则孜来到客运站准备乘坐当天的班车回于田县，他提着一个铁箱子背着一个男士挎包，经过安检传送带时，只顾着将铁箱子拿走，却把挎包留在了传送带上。
直到22日12时，阿不都力艾则孜才突然发现自己的包不见了，他赶紧给客运站打电话，才知道挎包被工作人员捡到，已帮他保管起来。
“发现这个包后，我赶紧通知值班班长，并将包放到安全的地方。”捡到挎包的安检员阿依古丽·吐尔洪说，他们调取监控确定了失主的体貌特征，并对包里物品进行了登记，包里共有77块玉石、7条手链、2个镯子、3条项链和1个手把件，重7公斤。
慈善义卖告示 
云南芒海镇户那村灾后重建 
云南芒海镇户那村灾后重建 
云南芒海镇户那村灾后重建玉无价，爱无价---中国玉都大爱无疆行动总动员
爱是人类共同的语言，爱是慈善事业不竭的动力，爱是构建和谐社会最基础的元素。散播慈善种子，愿爱在心头盛开！
2014中国·芒市泛亚珠宝博览会暨第三届“金象奖”玉雕作品大赛期间，珠宝小镇线上线下将同时举办“玉无价爱无价”大型公益慈善义卖活动。线下义卖活动将于10月1日-5日在芒市珠宝小镇内举行，线上义卖活动在珠宝小镇在线商城同期举行。义卖所得全部款项将用于云南芒海镇户那村灾后重建。
目前，2014中国·芒市泛亚珠宝博览会暨“金象奖”玉雕作品大赛组委会---义卖组已收到捐赠义卖品474件，有翡翠玉石，有水晶蓝宝，有珍珠玛瑙，有冰翠水沫玉，义卖品种类非常丰富。
据了解，珠宝小镇内数千家珠宝商户对义卖活动非常重视，积极响应，有捐义卖品的，还有踊跃报名参加义卖现场志愿者的，大家纷纷用行动来表达对灾区同胞的关爱之情。
公益事业，一个人力量是有限的；为了向芒海灾区人民传递众志成城，共建美好家园的斗志，以及团结、互助、关爱的美好理念，珠宝小镇向全国珠宝圈内人士呼唤：玉无价，爱无价，伸出你的手，温暖一座城。
观音：观音心性柔和，仪态端庄，世事洞明，永保平安，消灾解难，远离祸害，大慈大悲普渡众生，是救苦救难的化身。在《大佛顶首楞严经妙心疏》中说，世间观音相皆是观世音的应身而非本相。观世音的应身有三十二数及三十三数之说。贴近民间的说法为三十三观音化身，玉雕观音也多以此三十三应身为造像基准。此三十三应身为：
杨柳观音：又称圣观音，右手持杨柳，左手持净瓶，踞坐岩上。相传中州民风沦丧，致使天怒人怨，天下大旱。观音前来点化众生，显现真身，以玉净瓶中杨柳枝蘸甘露遍洒四野，顿时天降大雨，解除旱情。所以杨柳观音代表着原谅与仁爱。
龙头观音：一般作观音脚踏龙头怪物像。龙头怪物龙首龟身，是被观音降伏的于东海危害人间的怪物。龙头观音寓意，观音菩萨法力无边，为民除害，保佑人们安居乐业。
持经观音：又名读经观音。箕坐岩上，右手持经卷，状若读书。持经观音典出唐末钱戮起兵立国护民的典故。其寓意为心怀天下，心想事成。
圆光观音：是以身后有火焰圆光，大放光明而得名的梵王身法相。代表沉着、坚定。
游戏观音：游戏观音有两种常见造型，一种是嗔、怒、喜一首三面的帝释身相，一种是在五彩祥云上箕坐或漫步的形象。游戏观音告诫众生善恶因果，皆有因果；点滴祸福不爽毫发。现多以游戏观音相警戒自省。
白衣观音：又称白衣大士。敷草坐岩上，左手持莲花，右手结与愿印或双手结定印，身着白衣，处白莲花之中。代表超度极乐与纯净菩提心。
莲卧观音：双手合掌，侧卧于石荷叶雕刻的莲花宝座上。寓意有求必应。
泷见观音：于高山之上倚岩而坐，眺望流泉飞瀑，表示观音关注众生苦难，保佑众生五谷丰登，人畜安康。
施药观音：常为右手拄颊深思，左手放在膝上捻莲花，表示观音惦念世间疾苦。寓意解救病痛。
鱼篮观音：脚踏鳌鱼，手提盛鱼的鱼篮或者是手提鱼篮的民间少妇形象。代表信心与坚持。
德王观音：趺坐崖畔，右手持杨柳，左手置于脐前，其德殊胜，故称德王。象征福与禄，有保佑众生福禄双全之意。
水月观音：相传为画家丘子靖所画的观音水月影像，一般作观水中月相。有永保众生平安之意。
一叶观音：又名莲叶观音、南溟观音。因乘一片莲叶漂浮水上，故名。
青颈观音：青颈观音三面四臂，手持杖、莲、轮、螺四种法器宝物，相传观音为解救终身，降魔吞毒，故而颈为青色。寓意逢凶化吉、化险为夷。
威德观音：左手持莲花，箕坐岩畔。寓意排危除障，一路平安。
延命观音：倚水上之岩，右手支颐，头戴宝冠，观赏设有阿弥陀佛像。又有手持赤色怪柳的造型。延命观音寓意消灾解难，延年益寿。
众宝观音：趺坐地上，右手向地，左手放于弯膝之上。象征知足。
岩户观音：在岩洞中，禅思入定相。佩戴或摆放岩户观音，免受毒物侵害。
能静观音：伫立岩畔，双手按一岩上，望海沉思。象征静慧如海，不为烦恼所动，永远安宁。
阿耨观音：常见的阿耨观音像多在海中岩石之上，抱膝而坐，目光向海。表示观音洞察一切，救苦救难。
阿摩提观音：乘白狮，身放火光，一首一面四臂。其中三臂分持摩羯鱼，白吉祥鸟、凤头箜篌，一手结说法印；另一种形象为提棒骑狮的宝相，不过此相阿摩提观音比较少见。在少林寺便供奉有提棒怒目的阿摩提观音，表示匡扶正义、惩治邪恶。象征正气凛然、无畏无敌。
叶衣观音：敷草坐于岩上，身穿树叶做成的千叶功德(八万四千功德)衣。代表积德行善。
琉璃观音：形象为双手捧一琉璃壶，乘莲瓣浮于海上。寓意琉璃心境，心想事成。
多罗尊观音：多罗尊意为“眼”，故多罗尊观音亦是多眼观音。一般作合掌持青莲花的中年妇女相，多见于密宗。象征无所不察。
蛤蜊观音：居于两扇蛤蜊壳中，或乘于蛤蜊之上渡海。此相缘于唐文宗食蛤。表示观音菩萨对众生怀有怜悯之心，乐于救苦和劝善。
六时观音：佛教“六时”为晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜。此相一般作左手结说法印、右手持经书状。
普慈观音：又称普悲观音。此相观音，乘云浮空，衣端流风，大自在身。象征一视同仁、平安度世。
马郎妇观音：马郎妇观音与鱼篮观音同出一个典故，但其法相却不相同。马郎妇观音即马郎之妇观音法相，常为手持法华经或双手叠放腹前而立的妇女身相。
合掌观音：双手合十，肃立莲台之上。表示观音菩萨乐于化解众生的一切苦难，实现众生的良好愿望。
一如观音：形象为乘云飞向空中，右手执说法印，此相常伴有雷电相随，代表观音能制伏雷电。寓意真如之理，一视同仁。
不二观音：双手交叉或低垂，在水中立于莲叶之上，或坐于莲座之上。寓意八万四千法门，不二法门最高。表示观音菩萨道行精深，佛法无边，保佑众生消灾消难，福寿无边。
持莲观音：此观音相多为手执莲花，站或坐在莲叶之上，容貌姣好的少女形象。
洒水观音：又称滴水观音。一手持净瓶做泻水状，一手作法印或持执杨柳枝。有救赎众生，解除生者苦难的吉祥寓意。
来源： 紫梦网
执子之手，赴一场时光之约。在爱情里，我们彼此找寻，为的是那个天生就适合的灵魂。直到牵手的瞬间，你会知道他/她是否可以照耀彼此一生的平淡与繁华，而这份笃定，需要一生的相守与呵护。
无论是东方还是西方，专一是爱情的信条。瑞士高级钟表品牌爱彼（Audemars Piguet）与起源地侏罗山谷的故事就如同是恒久的礼赞，述说着139年的始终如一，也见证着世世代代的人们在这方土地上的情感寄托。
温煦暖秋，在 “我愿意”的浪漫时刻，爱彼愿与新人一起记录起誓共度一生的神圣时刻，特别甄选两款玫瑰金对表，将寄寓着永恒相伴的精准时计与蕴含温暖、包容之美的玫瑰金完美融合，于腕间与心间见证一生幸福的启程。
爱彼JULES AUDEMARS系列
以外型经典圆形表壳为特征的爱彼JULES AUDEMARS系列，与中国传统文化追求圆满的美好夙愿相契合，寓意美好与和谐。该系列承载着令人称叹的细节工艺以及复杂功能，尽显爱彼精湛的制表技艺。玫瑰金材质打造的爱彼JULES AUDEMARS奢华对表，含蓄低调，尽显大气风范，将其作为彼此的定情信物，让时间见证爱情的地久天长，记载每一寸光阴的甜蜜与包容。
爱彼JULES AUDEMARS 39毫米自动上链腕表
爱彼JULES AUDEMARS系列自动上链腕表，搭配日期显示和中央秒针。18K玫瑰金打造一体化设计的表壳与表带，表带链节流畅，彰显整体表款的独特美感时亦更尊显其高贵气质，配备防眩光处理蓝宝石水晶表面和底盖。成熟稳重、含蓄低调，尽显大气风。
爱彼JULES AUDEMARS 33毫米小秒针腕表
此款设计简洁至极的腕表为崇尚美的女性量身订作，以玫瑰金材质打造，新型表带完美贴合纤细手腕的佩戴需求。此款颇具魅力的时计搭载精致的银色表盘，中央饰以扭索饰纹，搭配镶钻时标，为与极简主义风格保持完美地和谐统一，线条简洁的表盘上仅设有指针,气质典雅，激情洋溢，令人目眩神迷。
爱彼皇家橡树系列
自1972年史上第一枚爱彼皇家橡树腕表诞生以来，其大胆独到的设计就曾震撼整个瑞士钟表业，造就不朽传奇，延续至今依然是品牌的经典。经典的当然要送给心中最爱的那个他/她。全玫瑰金打造的爱彼皇家橡树系列自动上链腕表，作为对彼此爱的信物。独树一帜的八角形腕表造型设计，也暗含彼此心中坚贞不渝的存在。
爱彼皇家橡树系列41毫米自动上链腕表
爱彼皇家橡树系列自动上链腕表推出全新外壳，玫瑰金表壳从39毫米增至41毫米，大型表壳更具现代气质。曾经成就皇家橡树系列传奇的经典元素，也在该款自动腕表中一一展现。一体化设计的表壳与表带，表带链节流畅，从宽到窄自然过渡，更彰显出整体表款的独特美感。
爱彼皇家橡树系列37毫米自动上链腕表
爱彼皇家橡树系列37毫米自动上链腕表专为纤细手腕而制，将运动气质与纤巧表型完美结合。玫瑰金表壳直径仅为37毫米，为此系列中前所未有的小型尺寸。表圈镶嵌40颗圆形切割美钻，与玫瑰金打造的表冠、表带以及折叠表扣交相辉映。
本报9月22日讯 (记者 石向军 通讯员 罗春棋)近日，锡林郭勒盟中级人民法院一审判决蒙古公民走私玉石被驱逐出境。
据呼和浩特海关关员介绍，该案发生在今年4月17日，蒙古国公民普某驾驶蒙古国籍货车从二连浩特公路口岸进境时，在明知其车内装有玉石的情况下，仍向海关申报为空车。在集装箱检测中心机检时，藏匿在货车工具箱内的12块玉石被海关监控科现场关员当场查获。涉案的12块玉石重513.22千克，均为和田玉原石，价值人民币179.62万元，涉嫌偷逃税款39.57万元。
新华网沈阳9月20日电(记者徐扬)记者近日从辽宁省丹东宽甸满族自治县了解到，当地发现了一块单体重约600吨的玉石，体积达到90余立方米，堪称“玉王”。
据介绍，这块硕大无朋的玉石，藏于宽甸满族自治县一处滑石矿洞内。宽甸县兴东矿业有限公司的工人去年在采矿时发现，洞内有晶莹发绿的矿石，材质坚硬，体积巨大。
“这块玉石露出的仅是一部分，是否更大还需要进一步开采。”宽甸县兴东矿业公司总经理王兴东说，出于保护以及开采难度大等多种原因，目前还没有计划将这块玉石整体从矿洞中剥离出来。“时隔一年，我们才将这块玉石的信息公布于众。”
如此巨大的玉石价值几何？王兴东说，俗话说，黄金有价玉无价，从目前露出的部分看，这块玉石材质很好，体积巨大，价值连城。
据介绍，玉石和滑石往往伴生，在这个矿洞内曾经多次发现小块玉石。
有资料记载，此前，中国最大的单体“玉王”是1960年在辽宁鞍山岫岩满族自治县发现的，有260多吨重。
观复博物馆首次举办大型玉器专题展 晨报讯(记者 刘婷)昨天，“玉之器——中国古代玉器展”在观复博物馆正式开展。观复博物馆馆长、著名收藏家马未都表示，玉器非常符合中国人的心理、个性。据了解，这是该馆建立17年来举办的首个大型玉器专题展，将持续至2015年4月16日。
马未都表示，为了便于参观者理解，此次展览把玉器分成了四个阶段。首先是神玉时代，商代以前的玉器都有与神沟通的倾向。尤其红山文化中的玉人像，形象介于人与兽之间；再有C形龙、玉猪龙以及玉鸮等。大部分商代以前的玉器解释乏力，动物中具象者的形象憨态，抽象者目的皆不明确；今人与古人相距太远了，其间又少有文字记录沟通，加之蒙昧时代的先人对自然科学认知的局限，强调神的力量遂成必然。再就是礼玉时代，商代玉器已初见礼制的影响。《周礼》说：以玉做六器，以礼天地四方。这是礼玉时代的经典。六件玉器，以其造型的文化特征，被赋予人文内涵，且被规定为“苍璧礼天，黄琮礼地，青圭礼东方，赤璋礼南方，白琥礼西方，玄璜礼北方”。之后是德玉时代，战国到汉代，为极好地传达儒家思想，让德向世俗妥协，最为明显的例子是玉琀玉握的大量应用。最后是俗玉时代，三国两晋以后，它注重的是一种简单可传达的快乐，它看得越来越近而不是越来越远。正因为这样，中国玉器最后一个阶段——俗玉时代最为漫长，同时给百姓的乐趣也最为实在。
马未都还表示，陶瓷文化是无中生有的，玉器文化是有中生无的，二者是反向的。陶瓷是捏出来让你看，玉器是去掉之后剩下的部分让你看，是做减法。在传统文化中，玉器最具中国人的个性，最符合中国人的心理。他表示，喜欢追究一个东西的背后的社会成因，一个东西为什么在这个时代产生以及它为什么会消亡。据介绍，此次展览是将博物馆中收藏的代表性玉器进行展出，囊括商代至明清各代近300件(套)玉器。此外观复博物馆今年的新书《玉之器》也将出版，马未都为之作序。该书展现古代玉器的精美外形及文化内涵，包含400余幅文物图片。
来源：北京晨报
原标题：去看阿克苏的玉石和木雕吧
杭州对口支援新疆阿克苏特别报道
本报讯 昨天，作为第十六届西博会的核心项目，2014中国(杭州)工艺美术精品博览会在和平国际会展中心开展。
展会有800多个展位，一圈逛下来，可以看到这几年中国工美业的新成果，尤其是百名国家级工艺美术大师和省、市级工艺美术大师的作品，绝对原创，蛮值得看，有艺术陶瓷、景泰蓝、牙雕、玉雕、骨雕、石雕、贝雕、木雕、紫砂壶、抽纱刺绣、木版画等。
逛工艺美术展，别错过了阿克苏展台。
天山南麓，塔里木河畔的“白水之城”阿克苏，是杭州的对口援疆城市，距离杭州3700多公里。一路雪山、草原、戈壁、绿洲……飞机要坐12个小时，乘火车要走三天三夜。
这次，阿克苏千里迢迢，把最有特色的展品，带到了杭州。
阿克苏有10个展位，最多的是和田玉，还有天然石、木雕碗、陶瓷、民族服装等。
昨天，逛和田玉展台时，碰到了一对义乌夫妻，听说能看到蛮多和田玉，专程开车赶来了杭州。阿克苏带来的和田玉蛮多，大大小小，各种造型都有。看的人最多的，是和田玉的天然原石。个头都蛮大，有一个乌龟造型的原石，70多公斤重，工作人员说放在家里可以镇宅招财。石头看着蛮温润，好多人忍不住伸手摸了摸。
有位阿克苏的艺术家，名叫阿力木·乌斯曼，他专程带了好多手工木雕碗来，是用核桃木做的，先自然阴干，再凿好造型，最后手工雕刻，一只碗起码要花一天时间才能做好。
我看了看，碗上雕的花纹都很美，摆在家里放放干果、干花，会蛮漂亮。不过，因为是纯手工，价钱也稍微有点贵，按照碗的大小来算，最小的也要两百块。
最好玩的，是一组手工陶瓷玩具，捏的是背着鼓鼓囊囊小背囊的阿凡提，赶着运满柴火的毛驴车，后头还拉了一车桃子，造型惟妙惟肖，有种夸张的可爱。工艺美术展到9月22日结束，欢迎大家去逛逛。
来源：都市快报
空前绝后的红山文化玉器之玉人 《礼记玉藻》中写到，“古之君子必佩玉，右徵角，左宫羽，趋以采齐，行之肆夏，周还中规，折还中矩，进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也。”形容君子出入进退俯仰之间，在不快不慢、富有节奏的步伐下，身上所佩戴的玉佩会发出悦耳动听的声音。在中国文化中，玉器代表了一种精神，一种人的品格和性格，在历史发展中又逐步演变成权利、财富。
“世界上所有东西没有玉器价值高，红山文化玉器是中华民族艺术的优秀奇葩之一。红山文化玉器造型模糊并且复合型，在雕塑史上是空前绝后的。”华义武认为，红山文化伟大原因之一是造型具有抽象艺术和具像艺术结合的特点，既抽象又写实，给人一种赏心悦目的感觉。研究中国古玉就等于把历史拉近我们，跟古人“对话”。距今五千年前的红山玉器的传承和影响范围，是可以改变人类对华夏民族历史的了解，即使现在市场上仿制品横行，但它是无法表达出当时的思想感情。
对于藏家来说，最关心的两个问题就是“真伪”和“价格”。“玉器的价格何等之高，《史记》中记载一块和氏璧能换15个城池，现在卖2、3个亿，用北京话来说‘小菜一碟’。”华义武并不愿多谈玉器的价格问题，“现在市场不是研究文化的市场，而是炒作的市场，洗钱的市场，是投资更要升值的市场，不像过去有文化市场。‘收’和‘藏’，‘收’是收起来，‘藏’是藏起来。‘收藏’两个字是这么讲的，不是收完了以后藏着买卖。”
精品在民间
就目前红山文化玉器的收藏情况来看，民间藏的古玉缺少“话语权”，“话语权”主要在官方手中。不管是在过去还是现代，花钱买古董都像是触动神经末梢的事情。华义武说：“我们搞流散文物说白了是古董商，古董商花钱买东西。老的文物商店我那些师傅们，现在都已经作古了，过去他们在文物界有绝对的‘话语权’，文物商店从民间收集提供给故宫博物院的一级品是百分之百正确的。”
过去，流散文物工作者可以在民间花钱买古董，而官方学者不能直接购买，“过去学者不知道文物在民间当中的数量有多少，只能看博物馆里的东西，而且他们有一个致命伤——“标准器”，意思是民间藏品得和故宫、博物馆里藏品一模一样才可以。”华义武还说到，“现在有一个怪现象，青铜器和玉器，非得经过考古部门从地里挖出来的才认。”
华义武曾经帮深圳两位藏家鉴定红山玉器，每次都是两三百件，一宿一宿地写鉴定记录，“有人请看我红山文化玉器，我也了解人家，我觉得是真的，人家认为我鉴定的对，两个人一拍即合，都兴奋。”华义武希望民间藏家好好保存收藏到的红山古玉，能够把红山文化弘扬光大，不要被金钱和一知半解的人扰乱视线，红山文化是不可否认的历史，收藏家们终将为祖国的文化立下不可磨灭的功勋。
法制网讯记者史万森通讯员沈梦文 9月9日，呼和浩特市警方成功破获自治区公安厅督办的“7.24”价值千万元玉器特大盗窃案，犯罪嫌疑人汪某落网。
7月24日，呼和浩特市新城区一居民家17件和田玉制品被盗，总价值1000余万元。自治区公安厅将此案列为督办案件。警方立即展开侦查，最终提取到嫌疑人遗留的DNA样本。经过比对，确定该DNA数据与2003年因纵火而被辽宁省沈阳市公安局采集的违法犯罪人员汪某某的DNA样本信息一致。
9月3日，专案组在吉林将犯罪嫌疑人汪某抓获，此案正在进一步审理中。
(原标题：千万元玉器被盗 DNA数据确定嫌犯)
金秋时节，“阿拉善奇石文化旅游节”举办在即，乘着大型节庆活动的东风，阿左旗奇石市场近期不断升温，红的玛瑙，绿的碧玉，紫的水晶……质地、形态、色泽各异的奇石瑰宝牢牢地吸引了人们欣赏的目光。据阿左旗观赏石协会秘书长柳大军介绍，自2005年阿左旗举办首届“奇石文化旅游节”以来，10年间阿左旗奇石交易额已累计达30亿元。
阿左旗地域辽阔，奇石资源丰富，尤其是阿左旗北部靠近蒙古国的千里戈壁，以出产极富观赏价值的葡萄玛瑙、碧玉、沙漠漆、千层石、硅化木、水晶石等而闻名遐迩。进入上世纪90年代中期以后，阿左旗奇石逐步走出“深闺”，迅速影响奇石界。
近年来，阿左旗通过扶持和发展奇石产业，奇石产业完成了从无到有、从小到大、从弱到强的华丽转身，阿左旗也已发展成为全国最大的奇石集散地之一，形成了“南有广西柳州，北有内蒙古阿拉善左旗”的奇石市场格局。目前，阿左旗已经汇集了世界八个国家出产的奇石，全国各地出产的奇石在这里几乎都能见到。无论是奇石市场的规模、档次，还是品质，阿左旗在全国都独领风骚。
阿左旗旗委、政府高度重视奇石产业，为进一步提高阿左旗奇石的影响力，做大做强奇石产业，阿左旗于2005年8月举办了首届“阿拉善奇石文化旅游节”，活动吸引了来自国内外的众多奇石爱好者。此后，把这一活动确定为阿拉善“三大节庆”之一，每年举办一次。阿左旗还通过举办形式多样的奇石文化交流活动，邀请国内外奇石文化界名家、名企业走进阿左旗，参与阿左旗奇石文化产业建设。2010年，阿左旗旗委、政府还出台《阿拉善左旗关于加快服务业发展的实施意见》，出台10项优惠政策，鼓励奇石产业发展。目前，在阿左旗经营奇石的商铺有1000多家，还有1700多户家庭奇石经营户自捡观赏石，从事奇石产业者3万余人，年交易额达两、三亿元。奇石产业的兴旺，有力地带动了阿左旗的房地产、旅游、交通运输业和餐饮服务业的繁荣，同时也带动了奇石采掘、清洗、喷沙、雕座、修补等相关产业。如今，奇石已成为推动阿左旗第三产业快速发展的火车头。
陈巴图是阿左旗腾格里额里斯镇的一位牧民，他告诉记者，他做石头生意已有多年，后来他发现喷沙等奇石深加工业有非常大的发展空间，就着手在巴彦浩特北环路办起了一家喷沙厂，专门加工各类石头，每月毛收入达到5、6万元左右，奇石加工让他走上了富裕路。
色彩斑斓、质地坚硬、晶莹剔透的宝玉石是阿左旗新近开发的一种重要奇石资源，也是雕刻的绝佳原料。为促进奇石产业转型升级，进一步壮大奇石产业，阿左旗把发展彩玉雕刻作为一项重要的产业来抓。在打造巴彦浩特创业孵化基地时，优先安置阿拉善宝玉石生产企业入驻，为阿拉善宝玉石产业发展搭建平台，通过彩玉雕刻，给奇石赋予了文化内涵，提升了附加值。为提高雕刻者的技能，阿左旗还在原阿左旗职业中专学校开设了玛瑙宝玉石雕刻专业培训班，吸收当地102名农牧民和城镇居民系统地学习宝石雕刻技术。2012年还成功举办了中国·阿拉善玉高峰论坛和首届阿拉善玉雕“百工奖”，提高了阿拉善彩玉的知名度和首个“观赏石之城”的影响力。
阿左旗银根苏木牧民娜仁其其格做石头生意已有十个年头，她除了经营两家奇石店之外，还办起了一家彩玉雕刻厂，每年收入都有几十万元。奇石改变了她的命运，也给她带来了财富。她告诉记者，客户非常喜欢阿拉善彩玉，她加工的各种彩玉雕件已经远销北京、上海、广州等地。
如今，阿左旗巴彦浩特镇已形成石博园、牧民奇石广场和淘宝商城等7处大型奇石交易场所。2013年，阿左旗又投资21亿元，开工建设“阿拉善大漠奇石文化旅游产业园” 项目，全力打造中国最大的大漠奇石文化产业园区。奇石这种“会唱歌的石头”，已成为阿拉善人致富增收的新亮点，并为阿左旗的经济社会持续发展注入了源源不断的活力。
来源： 阿拉善日报
据新加坡《海峡时报》18日报道，全球最大、历史最悠久的钻石供应商德比尔斯近日透露，随着中国人对黄金和玉石的需求转向对钻石的需求，中国人为世界钻石行业注入了新的活力。去年，中国人的消费在全球钻石销售总额中占到了15%。
德比尔斯的行政主管克利弗（音译）在接受《海峡时报》的采访时表示，从当前的消费形式来看，未来十年，中国人的钻石消费占世界总销售额的比例将增加到20%-25%，并很快超过美国。但是，在中国人对钻石需求不断增长的情况下，去年，中国的钻石销售却稍微出现了滑落，原因很有可能与中国的反腐运动有关。而克利弗表示，中国反腐运动对德比尔斯的钻石销售影响微乎其微，因为，钻石并不是下属送给上司的礼品首选，更多的是夫妻之间互赠礼物的首选。
在一年一度的香港珠宝展上，一名中国工业交易员表示，香港珠宝生意受到了大陆反腐运动的一些影响。一名化名为胡先生的上海交易商也赞同这种说法，并表示，尤其是大珠宝的销售所受影响更加明显。尽管如此，克利弗表示，未来，中国的钻石消费市场前景非常乐观。因为，德比尔斯针对1万名中国城市女性所进行的一项调查发现，48%的调查对象表示，与获得一个名牌包、一次海外度假或一块豪华手表相比，他们更希望获得一颗钻石。一名广东交易商指出，现在，不仅是中国年轻人对钻石的需求在增加，年龄偏大的中国消费者选择纪念日礼物时，也愿意用珠宝取代玉。
戴比尔斯的报告还指出，与70%的美国人拥有钻石首饰相比,目前只有20%的中国城市居民拥有钻石首饰，因此，中国的钻石销售市场还有很大的开拓空间。而且，与西方国家仅有感恩节和圣诞节两大钻石消费节日相比，中国有更多的钻石消费节日，例如春节、七夕和十一黄金周。这意味着，几乎一年的每一天都可以成为中国人的钻石购买日。
一对松花蛋奇石 奇石是大千世界的缩影，一石一景，一石一物，一石一天地，一石一世界。它是一部浩瀚的天书，记载了自然史的沧桑变故，社会史的波澜沉浮，从中可以体味大自然的奥妙，洞察人类社会的真谛。奇石也是石头，由于地球亡的一切自然事件、物理化学作用，包括岩浆活动、火山活动、地震活动、断裂活动、陨石雨以及地表的河流、风沙、冰雪、滴水、海潮等活动都可能将普通岩石变成奇石。奇石种类甚多，历史书籍上记载奇石有数百种之多，现在新增的奇石种类已达到千种之上。看似普通的奇石，真的是奥妙无穷，越是深入研究奇石，越是感到对奇石的陌生。
奇石的形成，是大自然的赐予。从表面上看，风吹日晒后，它有一层釉面，也有一个肌肤。而人工打磨过的石头，则不存在，因为已经被盐酸腐蚀过了；再者，打磨、抛光、喷砂的石头，仔细观察，始终能看出端倪来。再直接点，用水，用BB油，也能区分出来。比如淋水辨识，打磨后的石，它会马上吃水，而天然的奇石，则是慢慢渗入，甚至碰到釉面，形成一股凝脂的水滴；用BB油涂抹上，人工处理石吃油非常厉害，没有光泽度；而天然石涂油后，光泽度很好，且有纹理，比较清晰可见。
此块松花蛋奇石为一对，大：5.8cm*4.1cm 重约：133g；小：5.7cm*4.2cm 重约：124.1g。为天然形成所至，外形圆润有致，表面光滑，色泽莹亮微微泛青灰，经过大自然雕琢、洗炼神似一枚“松花蛋”，石质细腻，大小也与日常生活中所见的松花蛋相同，石质坚硬可上手把玩。
此松花蛋奇石因它的天然性、唯一性、稀缺性、艺术性和不可再造性于一体，具有极高的收藏及欣赏价值。
现此松花蛋奇石珍藏于上海远大博纳拍卖有限公司，将参加上海远大博纳和香港环球国际联合举办的2014香港秋季大型艺术品拍卖会，恭候您的光临。
霞境仙游鸡血石摆件 鸡血石主要产于浙江省昌化地区和内蒙古的巴林右旗。巴林右旗盛产巴林石。巴林石的质地温润，色泽丰富，适合篆刻雕刻，是很好的印章石，也是观赏石中的佼佼者。巴林石分为鸡血石类，冻石类和彩石类。矿物成分主要为：地开石、高岭石、辰砂等。一块好的鸡血石，石质纯净，血色鲜艳夺目，地子与血能够彼此地呼应。鸡血石按照血色分，有鲜红、大红、暗红等等。按照形态分有片红、条红、斑红等数种。总的来说血色凝结程度越高，分布越集中，占据面积较大的鸡血石，质量也就越高。
鸡血石的里面含有辰砂、(朱砂)、石英、方解石、辉锑矿、地开石、高岭石、白云石等矿物，且大部分含硫化汞等多种成份的硫化物以及硅酸盐矿物。因为产地不同，质地成分也不同，但都离不开硫化汞成分。
鸡血石是由“地”和“血”两部分组成。一般认为“血”的矿物成分主要是辰砂。“地“的成分，如昌化鸡血石，其“地”的矿物成分以粘土矿物中的地开石为主，也含有相当量的高岭石，明矾石、埃洛石、石英、黄铁矿等。
巴林鸡血石主要是高岭石和硬水铝石；而质地较为细腻的黑冻鸡血石和芙蓉冻鸡血石的主要矿物成分为地开石和辰砂；前些年在吉林某金矿之顶部发现有近似“金顶红”的脉石英致密块体，其中辰砂非常细小，质地坚硬细腻，也是硬地含辰砂石料，当地称朱砂玉。
此件巴林鸡血石摆件宽约：33cm 高约：43.7cm 重约：8.55kg。质地细腻凝结，如脂如膏，光泽悦目。灰黑色地张，温润通灵，红色像黑夜中熊熊燃烧的火焰，鲜艳夺目，光彩照人。黑红两色深沉凝重，大气磅礴。宛若婴儿肌肤般细嫩，色泽娇艳。此巴林鸡血石摆件灵秀大气，红色层次丰富，顶部愈是浓艳，似霞光掠过。作者采用高浮雕镂空雕刻技法，雕刻了亭台楼阁，栩栩如生，仔细观赏犹如亲临仙境一般。此件珍宝雕刻场景分远景和近景，上半部分为远景，下部为近景，上下之间各有特色，让人不得不惊叹，技艺之高深。
此巴林鸡血石摆件灵秀大气，红色层次丰富，顶部愈是浓艳，似霞光掠过，作者巧作雕饰，群仙游弋于山中，错落有致，让观者恨不能身临其境，共赏仙境，是不可多得的珍品。
现此巴林鸡血石摆件珍藏于上海远大博纳拍卖有限公司，将参加上海远大博纳和香港环球国际联合举办的2014香港秋季大型艺术品拍卖会，恭候您的光临。
图为工作人员在检测玉石。中新社发 杨光 摄 
图为玉石局部特写。中新社发 杨光 摄 辽宁省丹东市宽甸满族自治县近日发现巨型单体玉石。
据悉，该玉为透闪石玉，玉材硬度可达摩氏6至6.5度，与新疆和田玉的玉质相同。
这块巨型玉石显露在外的部分直径8米、高4米、厚3米，体积96立方米，估重约600吨。玉石呈现出色泽碧绿温润、整体完好等特点，其体量、品质近年来实属罕见。
宽甸县方面表示，鉴于这块玉石显露部分已超过岫岩“玉王”，决定冲击世界上体积最大的单体玉石记录，成为新“玉王”。
宽甸发现的巨型单体玉石将冲击世界纪录。北国网、辽沈晚报记者 朱明宇 摄 朱明宇
一块包裹在滑石和岩石之中的巨型璞玉，在丹东宽甸满族自治县一座矿洞中被发现。
经专家鉴定，这块巨大的单体玉石仅露出部分体积就达96立方米，估重约600吨，当地已准备冲击世界纪录。
此前，我国最大的单体“玉王”是1960年在岫岩发现的，体积为61立方米，总重206吨，10多个成年人手拉手也无法环抱。
专家称体量品质均属罕见
昨日，宽甸满族自治县宣布，经过中国珠宝玉石首饰协会副会长史洪岳等权威专家鉴定，在该县红石镇一座矿洞里发现的巨型单体玉石将冲击世界纪录。
专家在矿洞中看到，巨型玉石露在外的部分直径8米、高4米、厚3米，估重约600吨。现在出于保护的考虑只露出一个面，玉石的背后部分还没剥离出来。
专家通过打磨抛光，发现该玉石色泽碧绿温润，晶莹剔透，纹理细腻，质地坚硬，整体性完好，从体量、品质等方面来看，都非常罕见。“这块巨型玉不属于岫玉，岫玉是蛇纹石玉，而该玉为透闪石玉，玉材硬度可达到摩氏6至6.5度，与新疆和田玉的玉质相同。”史洪岳说，最新研究发现，辽河流域出土的5500年前的红山文化玉器主要以透闪石玉为主，说明宽甸是红山文化时期的主要玉料产地，也是我国最早的玉器发源地之一。
据介绍，目前在两条源自宽甸白石砬子的河流里，还经常有人能捡到天然的透闪石玉原石。
在滑石矿开采中发现巨玉
发现巨型单体玉石的矿洞是一座滑石矿，已持续开采了近20年，在平时采矿过程中，工人经常能够捡到零碎的小块玉石，但并没有引起关注。
去年9月，在采集伴生矿过程中，工人偶然发现在滑石和岩石包裹中，有一块巨大坚硬的“绿石头”，矿场在第一时间上报，引起省国土资源厅等部门高度重视。
此后，在初步确认为巨型玉石后，该矿洞洞口被立即封存，周围派专人严密看护，只能通过一个预留的“天窗”观察洞中情况。
此前，我国最大的单体玉石是1960年在岫岩发现的“玉王”，它长5.5米、宽4.5米、高2.5米，体积61.875立方米，总重206.76吨，在完全发掘出来后，10多个成年人手拉手也无法环抱，比曾经轰动世界的缅甸玉石王重8倍。
1995年，岫岩又发现了一座重约6万吨的“玉皇”，它是迄今为止世界上所发现的最大玉体。但它像座小山一样，与本次在宽甸发现的单体玉有所不同。
在玉石市场上，一块5800公斤、高5.25米、宽1.42米的普通巨型玉石，市值已不低于3000万元人民币。
欲以“宽甸玉”命名
据史洪岳介绍，目前在宽甸发现的巨型单体玉石仅露出部分就超过了岫岩“玉王”，是我国近年来发现体积最大、品质最好的玉石。“在我国有和田玉、独山玉、岫岩玉、昆仑玉、东陵玉、蓝田玉等名字，希望能通过发现这块玉石的机会，将其命名为宽甸玉。”该矿相关负责人说，这不但将使宽甸玉石品质得到承认，对红山文化也是一种传承。目前，宽甸已准备申报材料，冲击世界上体积最大的单体玉石记录。
对于这块巨型玉石的用途，史洪岳表示，岫岩“玉王”雕成世界最大的玉佛，创下吉尼斯世界纪录，为当地带来巨大的社会效益。而宽甸这块有望再创纪录的璞玉如果开发利用，应该用最好的雕工，打造成一件传世的精美作品，带给世人一种享受，体现出当地的文化内涵和文化附着力，发挥出最大价值。
来源：辽沈晚报
修了三年路压坏三辆车运回“昆仑玉王”
50吨玉石叫价5000万
亚心网讯(首席记者于江艳)9月3日，在新疆国际会展中心南广场，一块巨大的且末青玉引来参展客商围观。
玉石上写着“昆仑玉王”、“巴州且末欢迎您”的大字(下图)，正面竖有一块牌子介绍该玉为青玉，总重达50吨，长、宽、高各3米。
亚心网首席记者 朱翊 摄记者电话联系到且末县基石矿业有限责任公司副总经理买买提·艾力，他说：“2004年，公司总经理亚库甫·艾依提在昆仑山里发现了这块玉石，当时山上没有路，为此专门修了100多公里的路，山上的路不好修，没有石头，只能找木头来铺垫，修路修了3年。然后找来卡车拉运，玉石压坏了3辆卡车。历时4年，投入近2000万元，到2009年才把它从山里运到且末县城。”
“这么大一块玉石，要值多少钱呀？”一位参展商一边看一边摸着玉石，最后还用手机拍照发到微信朋友圈里。
买买提·艾力说：“要5000万才卖，少了不行，当初考虑到这么大的且末青玉很少见，所以才不惜财力人力物力将它拉运出山的。”
(原标题：修了三年路压坏三辆车运回50吨"昆仑玉王"叫价五千万)
中新社香港9月18日电 (记者 孙自法)清朝最后一位皇后郭布罗·婉容旧藏的一套晚清翡翠首饰套装，将于国庆后的10月7日在香港拍卖。
知名拍卖行香港苏富比18日下午向媒体开放预览其瑰丽珠宝及翡翠首饰2014年秋季拍卖会，重点推介拍品中就包括末代皇后婉容旧藏翡翠首饰套装，其估价200万至250万港元。
据介绍，婉容作为晚清皇后，所拥有的珠宝首饰不计其数，当中有不少代表其高贵身份地位的翡翠首饰。这次拍卖的藏品原属婉容皇后的首饰套装，包括一条以金花丝珠子相间的翡翠珠项链、一只马鞍指环以及一只传统的圆形手镯。项链上的翡翠珠子无论是颜色和质地都十分配匹，大小为14.50×12.00毫米；马鞍指环颜色均匀、比一般同款指环都要厚，且色泽通透难得；翡翠手镯是现今已十分罕见的满绿色，厚度达10.30毫米。
婉容旧藏翡翠首饰套装来自海外私人珍藏，在半个多世纪以前，这套翡翠首饰由婉容皇后赠予现藏家的母亲，藏家多年来悉心珍藏。
香港苏富比2014年珠宝及翡翠秋拍共约340件珠宝首饰，拍卖总估计逾7亿港元，其中还包括估价1亿至1.2亿港元的8.41克拉梨形内部无瑕鲜彩紫粉红钻、来自罗克斯堡公爵夫人玛丽旧藏的6.80及6.70克拉天然缅甸红宝石镶钻耳环一对。(完)
绿松石是优质玉材，这种天国宝石也被人们视为吉祥幸福的圣物，它的存世量比钻石还要珍罕，那么哪种绿松石最值得收藏呢？记者请王树起谈起绿松石的分类与价值。 王树起说：“通常情况下，绿松石的颜色呈现出蓝色和绿色两种，这主要是因为绿松石所含的元素不同，呈现出的颜色也就会有差异。比如安徽铜陵是铜的主产地，在该地能够找到绿松石。那里的绿松石氧化物中含有铜的成分，从而使得这一片区的绿松石呈现出蓝色的色泽。而有些地区靠近铁矿，含铁的氧化物呈现绿色，因而绿松石的颜色也就呈现出绿色的色泽。于是，绿松石也就分出了三六九等，呈现出蓝色、深蓝色的不透明或微透明的样貌，颜色均一，光泽柔和，无褐色铁线者质量最好。”
绿松石质地细腻、柔和，硬度适中，色彩娇艳柔媚，但颜色、硬度、品质差异较大。按照目前国际的通行惯例，通常分为四个品种，即瓷松、绿松、泡松及铁线松等。
品质最好的当属瓷松，它的质地很坚硬，硬度达到了5.5至6度，这么硬的绿松石经过抛光后质感近似陶瓷，因此格外珍罕。如果这块瓷松再呈现天蓝色效果，那么可以称得上是尚品中的上品了。
仅次于瓷松的是绿松，绿松颜色从蓝绿依次递减至豆绿色，硬度也降到4.5至5.5度，品相上也不错，能够称得上是中上等。
除了这两种尚佳的绿松石外，接下来便是泡松，或者也可以称之为面松。从字面就不难理解，泡松的质地很软，通常硬度在4.5度以下，这种绿松石软而疏松，只有较大块才有使用价值，为质量最差的松石。王树起告诉记者：“现在绿松石如此稀缺，即便是泡松也同样珍贵。往往采用注胶、注腊、染色等人工辅助方式加以处理，改变其质量及外观，虽然也能称得上是废物利用，但从价值上与前两者不能相提并论。”
以上三种是从硬度进行衡量，还有一种绿松石比较特殊，它叫铁线松。铁线松的表面布有黑色褐铁矿细脉，呈网状分布，这种分布的铁线使得绿松石呈现有黑色龟背纹、网纹或脉状纹的绿松石品种，被称为铁线松。至于铁线松的价值，真可以称得上有天壤之别。铁线纤细，粘结牢固，质坚硬，和松石形成一体，使松石上有如墨线勾画的自然图案，美观而独具一格，具有美丽蜘蛛网纹的绿松石称得上是佳品。而有的绿松石表面布满的不是铁线，而是粘土质细脉，它是泥线松，基本上就失去了收藏的价值。
王树起进一步解释说，我国工艺美术界将绿松石主要分成三个等级。第一等级呈现天蓝色，颜色纯正均匀，而且光泽度高，表面呈现玻璃感，半透明或者微透明。质地细腻坚韧，没有铁线，没有残缺。第二等级是深蓝色或者蓝绿、翠绿色，光泽较强，微透明。质地坚韧，铁线或其他缺陷很少，块度中等。第三等级呈浅蓝或蓝白、浅黄绿等颜色，光泽较差，质地比较僵硬，铁线明显，或白脑、筋、糠心等缺陷较多，块度大小不等。
来源：华股财经
云州古玩城位于上海大木桥路，九个楼层、商户千余家。环境虽考究，但随处可见“新、假、破”。可谓古玩城越开越多，真品越来越难觅。
地下一层是古典家具交易市场，主要经营紫檀木类、花梨木类、香枝类、黑酸枝类、红酸枝类等古典家具及配套用品。但成套的古典式家具几乎都是新货，单件老家具皆有整修痕迹，只有小件的还算老家具，买客很少。
古玩艺术品市场在一楼，各种玉器、陶瓷、青铜器、翡翠、水晶、玉雕、木雕、字画、文房用具及现代艺术品琳琅满目。但随意走进几家玉器商户，都能一眼看出大多玉器是仿战汉时期的，明清的玉器如玉坠等小件也有，但真货价格不菲。
各类纸质另类藏品都能在一楼北区“纸藏品交易市场”觅得踪影，如电影海报、字帖、信件、烟标等。但行情却不怎么好，上世纪80年代之前的各种品牌和版式烟标收购价1元一张，古籍旧书收购更是“论斤”，一斤约十几元。
二楼至四楼主要以陶瓷、玉器、字画、石刻、铜镜、沉香等古玩杂件为主；五楼集邮市场主要经营清朝、民国期间的各种邮票、信封和世界各国邮品，所售连环画多为新翻印之品，不要轻易入手；六楼钱币市场经营种类包括世界各国铸币、古今钱币等。
七、八楼的古玩精品交易市场还聚集了一批来自日本、美国、欧洲等地海外回流的珍稀品古玩艺术品，八楼的古玩精品交易市场及会展中心经常办展览会或小型拍卖会。
云州古玩城每逢双休日和节假日开设的露天淘宝集市值得一逛。300个自由地摊，摊主大多来自河南、山东、江苏、安徽、陕西、甘肃、浙江等地，交易各种各样的古玩收藏类大小艺术品，大件器物不靠谱，小件杂项则可以拾遗，备受大众收藏家青睐。
这一桌的“大餐”可是只能看，不能吃哦。 林云龙 摄 听到展览，你第一时间想到的是什么？看不懂的油画、还是高冷的大师？
其实，观展的姿势也可以很烟火气的——这不，昨天，2014中国(杭州)工艺美术精品博览会在杭州和平国际会展中心开幕了。
铜雕、紫砂壶、抽纱刺绣、木版画……这儿的东西虽然件件都是工美精品，而且很多出自顶级大师之手，但不少东西的造型都很平凡，生活中比比皆是。
但正因为平凡，更能体现出它的不凡——
走进一楼展厅，河南工艺美术大师高根长的陶瓷作品“凤凰大盘”前，几个人360度转着圈看。“看不出一点瑕疵。”收藏爱好者林先生跟身边的同伴说，这可不是通过上色来完成的，而是在烧制过程中自然窑变而成的。
懂行的看看门道，不懂行的人看看热闹也挺好。瞧，另外一个展台远远望去，就是一桌大餐——月饼、红枣、香蕉，甚至还有鱼和肉。这工美展上，怎么还有吃货的福利呢？
走近一看，原来这些不是吃的，全都是惟妙惟肖的石头做的。如果你要问摊主卖多少钱，估计要让你傻眼了，随便拿起一块月饼，可能就是好几千元。
逛了一楼，如果没去逛二楼，那可真的要吃大亏了。工作人员说，这里展出的是94位国家级工艺美术大师原创作品，每件都价值连城，类别涉及艺术陶瓷、景泰蓝、花丝镶嵌、牙雕、玉雕、骨雕、石雕、贝雕、木雕、铜雕、紫砂壶、抽纱刺绣、瓯塑、漆器、木版画等。其中一件名为“四阿罗汉”的作品，把中国画的特色用刺绣的技艺展现出来，让人眼前一亮。
据介绍，这次博览会中有1300余件作品是要参与评奖的。博览会也辟出了互动区，如果你看中了现场展出的哪件作品，出个价，摊主同意了，你就能带它回家了。
这次工美精品博览会将持续到9月22日，如果你还在犯愁这个周末该带小朋友去哪里开眼界，可千万别错过机会了。(徐建国)
叶清 和田玉籽料冠上加冠牌 5.7x3.9x1.2com 49.6g 无底价 
瞿利军 和田玉籽料喜上眉梢把件 7.1x3.6x1.6com 71.2g 无底价 
张良 和田玉籽料花开富贵牌 5.7x3.8x1.0com 54g 无底价 人与人之间身份地位和社会角色的不同，注定了彼此嗜好和关注点的差异。就拿玉器来说，从小浸淫在武侠小说中充满尚武精神的义士豪侠比较容易被扳指、重器吸引，倘佯在传统诗词中的文人骚客，自然更易接受诗文玉牌，至于长年流连在各种丹青画卷中的俊彦圣手，则不难面对着各式各样花鸟玉器而浑然忘我了。
所谓花鸟玉器，是指以花卉、鸟兽、鱼虫等纹样为艺术造型题材以供观赏或装饰的玉器。“花鸟”一词最早见于唐代，原指衔花之鸟，后用来概指花卉和鸟兽虫鱼等装饰纹样。中国的花鸟玉器萌芽于汉魏之际，正式出现于隋唐时期。而到了宋代，由于唐代开创的中国画花鸟画风的盛行，花鸟玉器的制作也日趋转精，获得了长足的进步和发展。时至今日，花鸟玉器已经不仅仅是作为玉雕的装饰纹样出现，而是成为了中国花鸟画在玉器雕刻中的具象展示。玉雕大师们用玉石独有的特质和语言，表现着传统花鸟画深邃的底蕴与意境。
在博观拍卖，花鸟玉器可称得上是拍卖会中的常客，尤其是以品质和趣味著称的博观“大玩家”更是如此。在2014年11月13日-2014年11月16日，即将在中国国际展览中心综合办公楼226室举办的第七届大玩家--中国玉石雕刻大师艺术精品无底价专场中，北京博观拍卖为各位酷爱花鸟玉器的藏友甄选了数十件花鸟玉雕精品，让广大藏友能够在工作闲暇之余，体味中国花鸟画与玉雕艺术完美结合的独特魅力。
收藏周刊：圈内都知道，您在广东省玩石圈里是有名的石痴，这是怎样的一个机缘？
祁荣驹：1982年，我去桂林出差，发现一对母子在卖奇石，一见就很喜欢。但当年月收入只有28元，他们开价要30多元，为了这块奇石，我两个晚上没有睡好，就是想收回去，经过几次商量，20元买回。打那之后，我对奇石的喜欢与日俱增，特别是1995年至2002年，比较疯狂，将所有的钱都收了石头。
收藏周刊：您玩石32年来，对哪类奇石比较偏好？
祁荣驹：水石。它的变化比较大，生命力比较强，整体比较和谐与圆润。当然，水石种类非常多，目前最好的石是广西的大化石以及集中在红河一带的奇石，因水流急湍，原石元素比较多，水韵较足；金沙江一带的奇石，也可以；一些棱角分明的奇石，太过于锋利，让人看起来非常不舒服，且石韵变化不多。
收藏周刊：一块值得收藏的奇石，应具备哪些条件呢？
祁荣驹：还是看国家标准。每一类奇石，都有一个国标，除孔雀石以外。比如说，造型好不好，好的话，加30分；命名接不接地气，得10分；是否有内涵(像什么，如人物、山川等)，有意味，也是10分；石种的硬度，通常达到4度以上，也有10分；有没有人工打磨过，打磨过的不属于观赏石，更不属于奇石了，细至石纹表面清晰度，及底座、根雕的配套设计等等，都有要求。总之，鉴定一块好石，都是按照国标细则标准来打分。国家级90-100分、省级80-90分、市级70-80分。
收藏周刊：近年来，市面上屡屡出现造假石，有没有特别直观的辨识方法呢？
祁荣驹：奇石的形成，是大自然的赐予。从表面上看，风吹日晒后，它有一层釉面，也有一个肌肤。而人工打磨过的石头，则不存在，因为已经被盐酸腐蚀过了；再者，打磨、抛光、喷砂的石头，仔细观察，始终能看出端倪来。再直接点，用水，用BB油，也能区分出来。比如淋水辨识，打磨后的石，它会马上吃水，而天然的奇石，则是慢慢渗入，甚至碰到釉面，形成一股凝脂的水滴；用BB油涂抹上，人工处理石吃油非常厉害，没有光泽度；而天然石涂油后，光泽度很好，且有纹理，比较清晰可见。
收藏周刊：对于初入门的藏家您有哪些建议呢？
祁荣驹：多看、多走、多交流。要先懂奇石这方面的知识，同时也要多看书、多参加展览，要少买。玩石，都有一个阶梯，一步步来。等到理解深刻，知晓奇石的故事及价值后，再买回来收藏或把玩。这时，你才能读懂它。
王室家族：百年肖像，约翰·旺纳科特，2000年作 
《Eos》(油画)，系维多利亚女王1841年送给阿尔波特王子的圣诞礼物 
《Agatha Bos1641》(油画)，由乔治四世于1819年收藏 自从1660年恢复君主政体以来，英国王室的艺术品收藏量不断增加，种类包括油画、素描、水彩、家具、陶器、时钟、银器、雕刻、珠宝、书籍、手稿、地图、盔甲、风扇和织物等，时间跨度超过500年。这些艺术珍品大多深藏在白金汉宫、温莎城堡、巴尔莫勒尔城堡等处。此外，还有总共不少于3000件的收藏品，常年在英国当地展出，并出租给世界各国博物馆做展览之用。
其中仅凭珠宝收藏，就可以名列世界第二大收藏家。不看其历史只看宝石和做工，就值数亿英镑。比如，伦敦塔里陈列着王太后、女王加冕时曾戴过的王冠，上面镶嵌了2868颗钻石、273颗珍珠、17颗蓝宝石、11颗绿宝石、5颗红宝石，最闪耀的是鸽子蛋大小的钻石“光明之山”，重105克拉；权杖上镶嵌的“非洲之星”是世界上最大的切割钻石，重达530克拉。
一位叫莱斯丽·菲尔德的作家，曾写了本关于女王珠宝的书，列了张清单：14顶王冠，34副耳环，98枚胸针，46条项链，37只手镯，5枚项链坠，14块腕表，15枚戒指……价值最高的是女王的库利南胸针，上面的两颗库利南钻石共158克拉。
现在英国王室的收藏由英国皇家收藏基金会(The Royal Collection Trust)负责管理，皇家收藏基金会被认为是世界上最大规模、最为重要的艺术收藏托管机构之一。
2012年，王室收藏机构陆续举办了摄影展、珍宝展、达芬奇作品展等系列展览以庆祝英国女王伊丽莎白二世登基60周年。这是王室各种珍贵收藏首次大规模在英国各地博物馆及美术馆展出，目的是为了让普通民众欣赏数百年来王室收藏的各种珍贵艺术品、珠宝等藏品。
除了对外展示外，王室收藏在国事活动中也担任着一个重要的角色，只有比较亲密而重要的客人，才有机会踏进英女王的藏宝室，欣赏英王室500年的珍藏。2011年美国总统奥巴马首次访问英国时，女王伊莉莎白带领奥巴马参观了英国白金汉宫的王室收藏。这被英国媒体称为“美国的荣幸”，美国很多总统都曾经访问过英国，但不是每个总统都有机会参观王室藏品。
来源：时尚yoka
白玉籽 伯牙抚琴 苏伟 
白玉 精忠报国 张铁成 实习生 谢昊 文/图
玉是中国传统文化的一个重要组成部分，以玉为中心载体的玉文化不仅深深影响了古代中国人的思想观念，还成为中国文化不可缺少的一部分。近10年来，随着人们生活水平的不断提高，佩戴、把玩、观赏玉器玉雕成为一种风尚。古语云：“玉不琢不成器。” 可以说，玉文化主要还是在玉雕工艺上才得以体现。
那么，玉雕究竟是一门怎样的手艺，又有着怎样的价值呢？9月5日至9月20日，深圳欢乐海岸的皆一堂百工艺术生活馆特举办“谦谦之风·北京玉雕精品展”，北京市玉器厂的3位中国工艺美术大师张铁成、田健桥、崔奇铭将携作品于展览期间与深圳观众交流传统玉雕文化，讲述玉雕背后的故事。
玉雕收藏 超乾隆时期
“玉文化正迎来最鼎时期，其热度甚至超过了清乾隆时期。”中国工艺美术大师田健桥说。2014年7月，北京博观当代玉雕春季拍卖会4大专场230件拍品共计成交128件，成交率为55.6%，成交总额为3411.7050万元。当代玉雕收藏盛况可见一斑。
玉雕是中国最古老的雕刻品种之一。商周时期，制玉成为一种专业，玉器被用作礼器或祭祀用品。《孔子家语》中的：“君子比德于玉”赋予了玉器无限的文化象征。长期以来，玉器都专供于皇室贵族，百姓并无资格拥有。清朝乾隆时期，因为皇帝的喜好，玉雕发展达到了鼎盛，出现了《大禹治水》、《丹台春晓》、《会昌九老图》、《秋山行旅图》这样的珍品，现均藏于故宫博物院。
中国工艺美术大师张铁成介绍，在几千年的发展之后，当代玉雕工艺可以大致分为南北两大流派。其中南派以上海、江苏、扬州的玉雕工艺为代表；北派以北京的玉雕工艺为代表。各个流派也是各有所长，风格不一。
海派玉雕立足上海，上海作为世界大都市，工艺品商业气息更浓郁一些，体现的是用料高端，题材吉祥，工艺精到；苏帮玉雕作品则以小件为主，目前呈百花齐放的态势；扬州玉雕在山子雕方面是强项，并且追求文人墨客的诗情画意；新疆玉雕则融入了当地的民族文化；河南玉雕从业人员号称40万，过去以粗制滥造著称，后来也成立了专业的雕刻院校，多年下来亦自成体系；北京玉雕，用张铁成的话来说是“恢弘大气，造型简洁，文化底蕴深，传承皇家文化，体现中华文化传统的文艺理念”。新中国成立后，在国家“86工程”中制作的4件翡翠玉雕作品《含香聚瑞》、《四海腾欢》、《群芳揽胜》及《岱岳奇观》成为京派玉雕的代表性作品，也是国家收藏的国宝级珍品。
京派玉雕“化腐朽为神奇”
三位到场的中国工艺美术大师张铁成、田健桥、崔奇铭均属于北京玉雕一派，而他们三人都系出同门——北京玉器厂。北京玉器厂副总经理刘富如说：“北京玉器厂是中国工艺美术大师的摇篮，造就了如今玉雕行业中大约18位国家级工艺美术大师。”而这个数字，已经近乎占据了当下中国玉雕行业的半壁江山。
当然，要成为大师，历程不可谓不艰辛。崔奇铭说玉雕工艺是“做减法”，即不能增添材料，这与雕塑有所不同，也是玉雕的难处之一。因为玉雕的原料珍贵，学徒入门必须经过漫长的过程：刚开始要先练习绘画，打好平面美术的基本功；再学习泥塑，也就是培养立体造型的能力；再之后就可以上手刻石头了。这3个阶段过去以后才是基础训练，也就是刻岫玉。因为岫玉的产量较大，价值相对较低一些。最后才着手碧玉、白玉、翡翠的雕刻工作。这个阶段需要3至5年，但就算养成雕刻技能，仍不能保证学徒能成为大师。崔奇铭补充道：“重要的是设计，这个可能十年八年都学不会。我们琢玉人的任务，是因势利导，将人与自然完美地结合起来，把材料的质地美充分体现出来。”
崔奇铭所说的设计，其实就是玉雕行话“读玉”。铁成说：“京派玉雕最重视化腐朽为神奇。因为北京不产玉，我们离原材料相对较远，因此全靠艺人的技艺，让玉石焕发生机，通过雕刻化腐朽为神奇，增加它的文化艺术价值。”北京玉雕长期以来是一门“皇家手艺”，标准很高，需要深厚的文化积淀。通过雕刻师的打磨，甚至能够将一块质地不太好的玉变为高端艺术品，发挥玉的文化价值。
玉雕创新不能违背“玉文化”
玉雕与雕漆、牙雕、花丝镶嵌、景泰蓝等艺术均属“燕京八绝”，令人忧虑的是，后几项近年来已经显示出后继无人的问题，但玉雕行业却仍然蓬勃发展。由于市场的扩大，玉雕需求也开始多样化，玉雕行业的传承与创新成为一个新的关注点。崔奇铭说：“我们3个人算是现在玉雕行业的壮年一代，但我们都没有拘泥古法，都在创新，京派玉雕也是在不断地创新之中。”田健桥的玉雕在创新方面很令人瞩目，他的作品《你幸福吗？我很快乐》表面上是两只相望的小猪，实际上融入了自己对生活的思考与理解，这体现了作品的现代性。当然，创新的同时也要有基础与传承。崔奇铭说：“有些学生基础不够扎实，相玉方法不对，你说如果雕出来的菩萨脸上黑了一块儿，还有人要吗？”这实际反映的即是基本功的问题，基本功是玉雕的基础，也是创新的基础。他补充道：“还有一些人喜欢奇怪的东西，比如雕一张脸，一半是菩萨一半是骷髅，也可能有人喜欢。但我觉得，玉雕不能光为了造型而造型，为了雕刻而雕刻。玉是温润的东西，还是要表现吉祥的事物，才能充分发挥它的特质。”
玉雕行业如今正蒸蒸日上，如何把握时机，正确地结合东西方的审美眼光与美学技巧，为作品加入现代性元素，丰富作品内涵，是今后玉雕行业要解决的问题。
来源：深圳特区报
老外的玉雕作品 
老外的玉雕作品 
老外的玉雕作品 Deborah WilsonDeborah Wilson 是加拿大人，近四十年前离开艺术学院后开始了玉雕工作。她在芒特弗农有一个工作室，作品在世界各地展出过。国家地理杂志认为她是“世界上最好的玉雕师之一”。
2014年的中国苏州子冈杯即将亮相，这次一大亮点是，众多国外玉雕高手将会加入。来苏州定居并琢玉多年的英国人安大陆，熟悉国际玉雕界，他负责此次与国外玉雕家的联络。他向收藏阁介绍了初定要参加子冈杯的几位玉雕师，并发来了一些他们以往的作品，让我们先睹为快！
Joe SheehanJoe Sheehan十岁时在父亲的工作室开始雕刻，并从此日益精通。他在2002年成立了自己的工作室，并举办了一系列备受好评的个展。他的作品风格独特，由形式及功能来界定和表达。他说：“我希望我的作品能够反映我所处的时代，我对再创作来自于遥远过去的东西不感兴趣”。他的作品被广泛收集，陈列在新西兰的各大博物馆及画廊中。他在奥克兰生活和工作。
来源：城市商报
杨曦去年子冈杯玉牌 9月19日—9月23日，新一年度的子冈杯玉雕展将于中国工艺文化城亮相。如今的玉雕盛宴已不再单纯是作品的展示，更是玉雕工艺家品牌实力的呈现。事实上，这几年的爆热与回冷已经将玉雕行业推到了自我调整的轨道，玉雕从业者不得不面临大浪淘沙的冲洗，而苏州为数众多的玉雕工作室也走上了品牌塑造之路。所谓品牌，绝不只是大师的名头，更是现代玉雕工作室所具备的创作设计实力、包装营销能力以及在市场上的影响力。
本专题(B01-B03)
撰稿 春生 赵炜
顾问 黄鹤钟
品牌的底气是作品
好多天前，赵显志就在准备9月中旬子冈杯玉石雕刻展的作品。对于参展，他煞费苦心。他这次的参展作品最终选择了碧玉，碧玉有比较大的材料，相比于原料昂贵且色泽单一的白玉，加工方面有着更多的可能性。
赵显志希望每年的子冈杯都展示不一样的作品，这是他几年来养成的习惯。有一次他雕琢了黑白两条鱼，以象征太极无穷，还有一次的参展作品叫《水城三阙》，利用原料的黄黑皮色，俏色刻画了苏州水城的三幕诗意风景。对赵显志而言，这样的作品是与自己较劲，他想通过赛事展示自己的创作能力，“平时忙于应付市场，大多数作品并不反映个人的最高水平。”赵显志说，“需要这样逼一逼，看看自己到底有怎样的进步。”
上世纪90年代，从河南南阳来苏的这一拨年轻人中，出了几个玉雕名家。赵显志已是苏州市工艺美术大师，中国玉石雕刻大师，业界闻名，但几年前他就一直在忧虑：未来从业者水准提高，竞争激烈，如何才能长久占据一席之地？
这两三年来，忧患意识还在，但不再忧心。不断的充电、学习、创新，赵显志感觉自己逐渐羽翼丰满，也发现自己还有巨大的潜能可挖。
今年子冈杯，赵显志试图用碧玉雕刻一套两件作品，一件是调色盘，一件是砚台，两者分别是东西方创造文明的工具，调色盘的画面借用了莫奈《睡莲》的意境，砚台的纹饰则借鉴了中国画荷花的场景。作品初定名称为《印象·荷》，寓意中西文明的交融。
赵显志创作这组作品的时候，连续多天工作到凌晨。此前对砚台的造型比较陌生，为此他特地延请苏州砚雕大师交谈至深夜。
直到作品成型，进入打磨抛光的程序，赵显志才松了口气。
对赵显志和大多数玉雕人而言，品牌最根本的底气就是作品。
品牌的源动力在于创新
对于杨曦，他已不需要证明什么。他在玉雕界不仅赢得了声名，还有口碑。
这是一个保持着严谨生活规律和工作规律的玉雕大师，他至今亲力亲为，亲手琢刻。每天上午他在家里创作，自己设计自己雕琢，作品落款“南石”，这样的作品在市面上并不多见，每有出现多为天价。下午他便去工作室，设计样稿，交付工作室的工人加工，整个过程由他进行指导和把关，这样的作品落款“龙”。还有一类，是顾客的玉料，由杨曦设计，工作室加工，落款为“辰”。
事实上，如今绝大多数的工作室，玉雕家都是自己设计，由工作室的员工加工琢刻，落款则是玉雕家本人。这样的操作模式合情合理，因为核心设计都来自玉雕家本人。只是杨曦显然给自己设置了更高的门槛，这也是分外珍惜自己作品的表现。
杨曦的品牌维护是全方位的。在作品方面，他始终是玉雕创新的带头人，不时有属于自己艺术语言的新作亮相，并且影响着这座城市的玉雕创作思路。杨曦亲自给作品设计木座，座子也十分现代，每一件都各具情调，与作品的语境吻合。这是他10年前的创举，如今几乎被整个玉雕界借鉴，大多数玉雕名家都已认同将座子看成玉雕作品的一部分。
此外，手卷式的防伪证书，缂丝材质的包装袋，这一系列创新都体现了杨曦在品牌维护上所作的努力。这样的做法，某种程度上与我们所熟知的现代企业的品牌包装理念已经不谋而合。
品牌意识的集体觉醒
十全街忽然之间就形成了一条玉器街。这样的变化有着诸多动因，但走出逼仄凌乱的相王弄，重新觅一块开阔的领地，在主干道上做好自己的品牌形象，无疑是这些玉雕从业者的内生动力。
或者说，这是继园林路玉雕街形成之后，苏州玉雕界第二波大型的“抢街行动”。好的榜样是，当初选择在园林路立足的玉雕店，大多成功树立起自己的品牌。
2007年前的园林路，看似地理位置不差，但始终不能成市，小商品店，工艺品店，你方唱罢我登场，开开关关站不住脚。那一年，葛洪将混堂弄的玉器工作室搬到了这里，并且开始了品牌化运作，其玉雕店的装修品质，作品的呈现方式，无不令人耳目一新。
葛洪的成功引发了业界关注，玉雕师纷至沓来，仅一年之后，园林路就初具玉雕街的规模。这些玉雕工作室无一例外都装修精致，作品如同博物馆一般布置展示，玉雕家都极为重视自身品牌的打造。由于这些玉雕店的品牌化经营以及集体亮相，园林路很快成为知名的玉雕街，大多数玉雕店也得以脱颖而出，创出品牌。
十全街的“抢街行动”，显然不止于商业行为，同样也是一次品牌创建意识的集体觉醒。然而与园林路那一波截然不同的是，如今的市场环境中，要想脱颖而出已经难度很大。
张建宏的“琢石”玉雕工作室位于相王路和十全街之交的路口，可谓黄金地段。张建宏的理念是，没有品牌，玉雕工作室很难立足，而在品牌的打造方面，工作室无论是地段的选择、作品的质量、持续的宣传等各个环节都尽量要做到最为合理。琢石玉雕工作室成立的年数并不长，但已成为苏城玉雕界新锐，也与其重视品牌经营有关。
品牌是“让人放心的”
在玉雕界，这已经是一个品牌通吃的时代。工作室依托品牌所能产生的价值，是超过想象的。
苏州玉石雕刻行业协会(原玉雕专业委员会)会长马建庭见证了苏州玉雕品牌的成长，如今，协会有14位中国玉石雕刻大师，5位江苏工艺美术大师，2位江苏工艺美术名人和16位苏州工艺美术大师，其中不乏既有名声又有口碑的玉雕家。
玉雕品牌建设是一个系统的工程，既包括产品从设计、制作、销售的全过程，也包括工艺师个人形象的全方位打造。但无论如何，作为玉雕师，最重要的是让自己的作品与众不同，让作品形成各自的风格和烙印，而不是去重复别人，抄袭别人。无风格，则无自己。这一点，也是马建庭反复强调的。
在个人形象的包装方面，苏州比上海晚几年，苏州玉雕家职称评审方面的起步又比扬州晚几年，但这几年正在奋起直追。最显著的进步是，当玉雕行业发展到今天，大家都意识到了创建和维护品牌的重要性，其重要程度超过了短期的销售和盈利。
玉石雕刻行业协会接下来将主推“苏作”玉雕品牌工作室，关于此，马建庭说得最多的几个词是“诚信”、“信誉”，还有“规范”。“希望品牌工作室的作品，是绝对让人放心的，让人追捧的，这才是品牌的力量。”
来源：城市商报
